Celebración en el Colegio Dario Arrieta Yepez
DULCES DE MI PUEBLO
Colegio Dario Arrieta Yepez
martes, 31 de mayo de 2011
SEMANA SANTA
Estas son imágenes de la semana Santa.
Celebración en el Colegio Dario Arrieta Yepez
Los dulces tradicionales, las familias compartiendo con sus hijos.
Los maestros y alumnos muy comprometidos con esta actividad.
Los jóvenes de la Escuela Normal Superior también se unieron a este gran festival del dulce tradicional.
Festival del dulce.
DULCES DE MI PUEBLO
Colegio Dario Arrieta Yepez
Celebración en el Colegio Dario Arrieta Yepez
DULCES DE MI PUEBLO
Colegio Dario Arrieta Yepez
La Semana Santa
LA SEMANA SANTA EN COLOMBIA- Historia-
Lic. ROBERTO ARRIETA BARRIOS
La fundación de las ciudades hispanoamericanas y las diversas formas de penetración a través de la conquista y el poblamiento, están en estrecha relación con la acción evangelizadora de los misioneros y el surgimiento de las llamadas doctrinas.
Las comunidades religiosas, y entre ellas, principalmente los Dominicos, los Franciscanos, los Agustinos y los Jesuitas realizaron una importante labor misionera alrededor de las doctrinas.
La doctrina se convirtió en el núcleo cristiano de la evangelización en Hispanoamérica; a su alrededor se concentró la población indígena para recibir la cristianización. Con las doctrinas surgieron los templos y se proyectaron las devociones españolas más típicas: las celebraciones de Semana Santa, la Navidad y los Santos Patronos.
Alrededor de los templos doctrinarios se realizaban las fiestas religiosas populares en determinadas fechas del año eclesiástico.
La Semana Santa se inicia con el Domingo de Ramo y termina en la Pascua, presenta una estructura ritual eclesiástica y una serie de tradiciones y costumbres muy propias de cada pueblo.
El Domingo de Ramo es anunciado en los pueblos con la venta de las “palmas de ramo” que se venden en los mercados y al frente de las iglesias; esas palmas son bendecidas en ceremonia especial y conservadas durante el año, para ser quemadas cuando hay amenaza de tempestades.
En algunos pueblos se acostumbra una procesión con un niño vestido de Jesús y montado en un asno vistosamente adornado, así mismo se acostumbra un acompañamiento de niños apósteles que siguen al Señor, acompañado por la gente portando ramos.
En la Semana Santa, se acostumbran las procesiones con personas con escenas enmarcadas de la Pasión, las cuales son llevadas por penitentes enmascarados, quienes conservan su puesto por tradición como en Popayán, Mómpox, Pamplona, Tunja y otras ciudades.
El Jueves Santo es el día importante de la Semana Santa y el día de la gran cena. Para la cena del Jueves Santo se acostumbra a llevar a doce ancianos como apóstoles y a ellos se le hace el lavatorio de los pies.
El Viernes Santo es un día temeroso y de recogimiento, la gente generalmente no viaja a ningún lugar; los campesinos en algunos lugares están conscientes de que en esos días no se debe pensar en amores, no tener contactos sexuales.
En el pueblo de Santo Tomas (Atlántico) el Viernes Santo a las doce del día se efectúa la picada de los penitentes. Desde esa hora empieza a cumplirse rigurosamente las mandas o promesas hechas a Jesús; los penitentes se pican públicamente y se proporcionan fuertes e intensos golpes con unas cuerdas en cuyos extremos llevan sendas pelotas de ceras de abeja y una vez que se sienten bastante inflamados por los duros golpes recibidos, llega otro individuo llamado picador, y con una navaja les hace pequeñas incisiones en las partes golpeadas, por las cuales principia a manar sangre.
También en la costa Caribe se tiene la creencia de que el Jueves Santo a las doce del día canta el gallinazo o “chulo”; que es el más dulce de todos los cantos, oír este dulce canto, es signo de muy buena suerte.
El Viernes Santo se puede coger “la flor del brujo” o sea la flor del higuerón esta flor sale a la media noche del Viernes Santo y quien quiera obtenerla debe extender una sábana blanca debajo del árbol.
LA SEMANA SANTA EN SAN JUAN
Desde el punto de vista religioso en esta población se realizan los mismos ritos que la iglesia usa para estas celebraciones en las diferentes partes de Colombia.
En las costumbres y tradiciones sanjuanera de la Semana Santa, desde tiempos remotos, es notorio el hecho de las comidas, los dulces y las bebidas alcohólicas. En las comidas tenemos el arroz con coco y el bagre; el mote de guandú, el guisado de “garapacho” o morrocoy; la ensalada de palmito y la chicha de maíz.
Entre los dulces el de conserva, guandú.
En los corregimientos y veredas fue famosa la Semana Santa en “Botijuela”, una despensa agrícola del San Juan de antaño, en la actualidad se están haciendo celebraciones en el corregimiento de San José del Peñón, anteriormente Porqueras, en donde se celebra un festival con música de pickup, bailes folclóricos, comidas y dulces.
lunes, 30 de mayo de 2011
JUEGOS TRADICIONALES
Propuesta Pedagógica: Biodiversidad del entorno escolar con el componente de la tradición socio cultural Sanjuanera.
HACIA EL RESCATE DE LOS JUEGOS TRADICIONALES
San Juan Nepomuceno (Bolívar) es una comunidad que ha sido habitada por poblaciones indígenas y de otras culturas, que han dejado una huella cultural en nuestra región. Creando una realidad política, económica, histórica y geográfica.
Son los juegos tradicionales unas de estas huellas que son más que un sistema lúdico, compuesto por el conjunto de juegos, juguetes y tradiciones lúdicas que surgen de la realidad de esta cultura; por ende cada juego tradicional está conformado por partículas de realidad en las que es posible develar las estructuras sociales y culturales que subyacen en cada sociedad.
Piaget, comenta que el juego es interpretado como un proceso ideal para potenciar la lógica y la racionalidad, de acuerdo con unos estadios de desarrollo cognitivo, es decir, es un revelador mental. Freud, afirma: que el juego ayuda a reducir las tensiones nacidas de la imposibilidad de realizar los deseos.
Por otra parte, para Fink el juego pertenece esencialmente a la condición óntica de la existencia humana, es un fenómeno existencial fundamental; y para Chateau, el juego contribuye a la paidea-educación. Sin embargo, para Duvignaud el juego no posee ni una realidad objetiva, ni necesita en absoluto de ninguna doctrina para justificarse, ni de reglas para perpetuarse.
Además es importante la exploración de los significados conceptuales de elementos claves, como la cultura y elementos culturales.
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícito o implícito, a través de los cuales una sociedad se manifiesta. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimentas, religión, rituales, normas de comportamientos y sistemas de creencias.
La cultura forma todo lo que implica trasformación y seguir un modelo de vida. Los elementos de la cultura se divide en:
Conociendo la realidad social y preocupada por preservar los juegos tradicionales, la identidad cultural de los niños, niñas, jóvenes y adultos, en el COLEGIO DARIO ARRIETA YEPEZ, implementa estrategias, en conjunto con instituciones educativas y otras entidades.
Los juegos tradicionales que se llevan a cabo son:
v La gallina ciega.
v El escondite.
v El picado.
v El trompo.
v El gavilán.
v El yoyo.
v El ponchado.
v La sortijita.
Chiví-chivív El congelado.
v El Jimmy.
v El sun sun de la carabela.
v La concolita.
v Bolita de uñita.
v La barita escondida.
v Emiliano.
v La broma atrévete.
v El sancocho.
v Tarabita lengua en lengua.
v La mari sola.
v Las adivinanzas.
v El rey pide.
v La coca.
Finalmente desde lo educativo y el aporte del juego, es necesario continuar profundizando en la búsqueda permanente de la identidad cultural de los niños, niñas, jóvenes y adultos, para aportarle a la construcción del desarrollo humano; desde el reconocimiento de la tradición.
“UN PUEBLO QUE DESCONOCE SU PASADO ESTÁ CONDENADO A REPETIRLO”
Realizada por: LEYDIS MEJIA ARDILA.
JOHANA SANCHEZ MARTELO.
lunes, 23 de mayo de 2011
Carta Invitacion
COLEGIO DARIO ARRIETA YEPEZ
Aprobado por la Resolución N ° 132 del 17 / 12 / 04
En sus estudios correspondientes a los grados de Pre jardín, jardín y transición del nivel Preescolar.
Los grados Primero, Segundo, Tercero, Cuarto y Quinto del nivel de Educación Básica Primaria.
NIT N° 890.481.200-9 DANE N° 313657000653
San Juan Nepomuceno Bolívar
San Juan Nepomuceno, Bolívar, mayo 23 de 2011.
Señor (a):
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E. S. M.
Cordial saludo.
El Colegio Darío Arrieta Yepez, le agradece su compañía en su experiencia vivencial y significativa para así alcanzar logros mediante la actuación cotidiana del alumno en el contexto Socio-Cultural.
Estamos organizando una actividad encaminada a la propuesta pedagógica la cuál se está desarrollando en nuestro colegio, donde los estudiantes conocerán y pondrán en práctica los juegos tradicionales, ya que nuestro principal objetivo es el rescate de los mismos; con esto los niños-niñas de primaria obtendrá las competencias necesarias para narrar de manera autónoma bajo el enfoque de derechos y el fortalecimiento de valores.
“Por el cambio de los principios de la pedagogía tradicional brindamos una alternativa de creatividad y de evaluación formativa, “Los juegos tradicionales como una expresión lúdica y cultural para el desarrollo humano”
NOTA: Traer un juego tradicional como ejemplo.
FECHA: 27 de Mayo
HORA: 8:00 AM
LUGAR: Colegio Darío Arrieta Yepez
De ante mano le agradecemos su asistencia y participación al evento.
Atentamente,
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Lic. ROBERTO ARRIETA BARRIOS BETTY SANCHEZ SERRANO
Rector Proponente
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LEIDYS MEJIA ARDILA JOHANA SANCHEZ MARTELO Organizadora Organizadora
martes, 17 de mayo de 2011
ARMEMOS EL MAPA DE SAN JUAN NEPOMUCENO BOLÍVAR
ACTIVIDAD REALIZADA POR: MARLY BARRIOS MEZA
CURSO: 4º
Los niños y jovenes participan de esta actividad identificando el lugar donde estudian y viven.
COLEGIO DARIO ARRIETA YEPEZ
CURSO: 4º
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